第160章

这里的“移”可以通惊疑不定的“疑”，也可以是“咦”。

教令院六宗罪里并没有将这种情况——在神明允许的情况下研究他棺椁里的知识——列为有罪。

“赤王的遗泽，是神明残留的意识？”

“具有活性，然而不能确定是否寄存着神明本人的意识，所以，这次游学之旅，我才需要与大风纪官探讨这个问题。”

清心作沉思状，“如何证明一位陨落神明的遗泽具有主观意识，证明他对生前拥有之物具有支配权。”

这个问题在接下来的旅程中出现得并不频繁，与大风纪官同行的好处便是如是，有什么学术罪名可以现场询问大风纪官本人，即使是这种问题，他也会在思考后认真给予答复。

依据是教令院古老的六宗罪，以及须弥的相关法律。

至于她为什么会询问如此多的学术问题，对学术罪名有如此大的兴趣，答案在一个休息的夜晚揭晓。

彼时，清心和艾尔海森对赛诺来说，关系应该能界定为朋友，倘若大风纪官对朋友的定义不那么苛刻的话。

他们两个毕竟没有触犯最古老的六宗罪的实质证据，成为赛诺的逮捕对象，怀疑不意味着怀疑对象便是罪人。何况艾尔海森对这种冒犯六宗罪的事没有多大兴趣，也不在赛诺观察之列。

但清心本人掌握了关于大贤者阿扎尔触犯六宗罪的证据，详实到牵扯进一堆学者，乃至贤者，被卷进去的还有生论派的贤者她的导师。

所有证据在夜晚被摆在了大风纪官面前。

“这是我和赞迪克这段时间的成果，毕竟导师都特意给我们请了一年假将我们隔绝在风波之外，也捞了我们那么多次，再不捞他一把，实在是不太合适。”

“就是没想到涉及到的人数太多。大风纪官一个人可能忙不过来。”

清心从不担心自己的导师会在阿扎尔那里被逼到走投无路，被逼到同流合污。

前者清心和赞迪克看着呢，好不容易拉扯大的大贤者人选要是没了，教令院基本上高层都得被清一遍，制度一夜之间全改，然后多两个放逐者，以及两个僭越神明之人。

后者就不关清心和赞迪克事了，纯属导师自身学术道德过高，人品过硬，不仅不会同流合污，说不定还能策反几个良心不安的学者。

在道德上，清心和赞迪克一向是拖导师后腿的。

没有立即将导师卷出来，而是拖到现在，两个人脚底抹油准备跑路离开须弥的前夕，就足以证明他们的道德了。

要理由的话，不让须弥学者和神明感受一下阿扎尔的迫害，怎么能体会到导师的人性光辉呢？

导师被卷进去不是受难的，是刷资历的。

他们两个只做提供证据的活，其余的就交给须弥的神和人吧，毕竟要是他们两个动手的话，那场面不会很好看。

血流成河算不上，教令院直接改名也差不多了。

阿扎尔罪不至此。

那么两个人都走了如何确保回来时导师已经顺利成为大贤者？