第67章

奥罗巴斯跟清心两个在蛇肠之路活动了许久，见到了白夜国的人，是个小孩，小孩也看见了他们。

很大的，身上长满了珊瑚的白蛇，和在白蛇盘绕中站立的秀美女性。

——这是白夜国人与奥罗巴斯的初见，也是清心以奥罗巴斯的祭司身份彻底介入这段过去的标志。

小孩带着渊下之民新上任的神和神的祭司走了出去，然后就是人的国度的新生。

清心在这个过程里没有多做些什么，只是加速了一下进程。需要神的人和需要人的神碰在一起是天作之合，她也只清理了一些会影响这些天作之合的人。

新生的国度不需要已经腐烂的根系，也不需要趴在旧制度上吸血的贵族，倒不如说，这些人的资产会是新国度的启动资金。

祭司对着这群人微笑，然后带着他们登上了大日御舆，如同他们烧死太阳之子一样，她也烧死了他们。

做完这一切后，她才慢悠悠的下了大日御舆，从他们的居所里找到了相关证据递给了奥罗巴斯。

证据永远都会有的，只有翻找和伪造的区别。

人也总是要死的，进大日御舆死无全尸也能确保他们不会有再活过来的痛苦。毕竟死而复生还得再死一次，确实不太人道。

这行为让奥罗巴斯再次怀疑人生。

只有他们和他身上的珊瑚之眷属时，清心看着很弱碰上危险就会死，他便时时刻刻注视着他的同伴、他的眷属、他唯一的子民，以免她死于不该存在的危险。

到了白夜国，清心的所作所为，不能说弱了，在人类中属于是武德充沛了，下手也干脆利落。当天确定了目标，当天目标就死无全尸。

奥罗巴斯：“……”

他的祭司似乎是看出来了他的心情，“我虽然很弱，但那是因为我是魔神，而非人类。”

“在人类之中，我的力量，尚可。”

武力在人类中尚可的清心在奥罗巴斯正式成为渊下之民的神，在白夜国确立了新的制度后，开始了她的深造之路。

阿弥利多学院的学者需要做的事，一般而言不是在种地就是在畜牧。渊下宫这里适合清心做回生论派学者的本职。

别提清心还领了一个奥罗巴斯祭司的身份，现人神巫女都不好跨过她与奥罗巴斯直接对话。

所以清心在渊下宫的深造之路也可以叫做如何在一个制度刚刚进行更替的国家进行农业改革。

这是好听的高大上一点的说法。

朴素一点的说法就是如何改善渊下宫的人的伙食。

还是难度极低的那种。

为什么这么说？