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《经验》之谈

 

人们已经把两个极端的事例明显化、社会化了。造成当今国人和社会环境开始扭曲、蜕变的原因,有两个极端现象。这两个极端现象明显地体现在:其一,救护老人的好人,反让其家属以伤害罪敲诈一把。因此,不能再做好人了!其二,因为不能做好人,当一个孩子让车辗了,十几个人默然走过而无动于衷。这就叫——多一事不如少一事。是的,当今很多老百姓愿意相信这类事实。

这其中,就有如鲁迅先生所说的“救急扶伤,一不小心,向来就很容易被人所诬陷。”“这便是牺牲所换来的坏处”和“路人围观或甚于高兴的人尽有,肯伸手来扶助一下的却极少的”从鲁迅先生说这话一直到今天,已有近百年的历史了。期间也有出现过雷锋之类的好人好事和好时代。可是,这种现象为什么又死灰复燃呢?

当我们稍稍富裕和安定之后,为什么我们对身边需要帮助的人和事情无动于衷呢?又为什么受到别人帮助时,往往会想到是不是“黄鼠狼给鸡拜年——不安好心呢”?这是一个怎样的社会呢?是什么原因造就我们这样的社会呢?为什么它会出现这样的两个极端呢?是这二、三百年来封建懦弱的残余思想;还是近二、三十年改革开放的金利主义呢?我想,这些大概都有吧!

倘若1933年鲁迅先生如是说法,是因为大清灭亡之后长年累月的军阀混战让民不聊生,让人民精神麻木,而产生的漠然思想。但是,在我们的今天呢?是不是大运动之后的猜疑和恐慌,以及改革开放之后的富有和贪婪,造成我们今天的国民思想负担呢?

当一个国家的一些官员出现腐败现象;当一个国家的慈善和公益资金也会变质;当一个国家的商人把应交的税务当成收入;当救死扶伤的医生也不拒绝红包我们不得不扪心自问,在这样的环境下,老百姓会怎样想?他们的思想为什么就不能停留在上面所提及的两个极端当中呢?

大清帝国之后到民国之间的百年悲哀,让当时的人民面对世态极其冷漠;而当今幸福的中国人民,在金钱的奴役之下,难道又将开始一次新的冷漠吗?鲁迅先生这句话,说了近百年了,我们的民族和我们的人民,是应该有所觉悟了。可当一切都只能以钱论斤两的时候,国人的良善又将走向何方呢?

一个国家和民族要富强,定然要做到匹夫有责。这种对社会对国家的责任,延续到和平世界的社会里,那是对国家对民生的负责。抛开冷漠思想,对任何事都有爱心和责任;从现在做起,从我做起,不要做冷漠的国民

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