那也许需要二段绘画技巧‘扭曲’和‘世界’都达到满值。
于是他会把所有不够伟大的作品，都视为敷衍。
这一切的源头大概起始于吕国楹那次对他的批评，‘完美就是妥协’。
资本操纵评论界的批评，源自于高凡过高的身价，是恶意的，是有目的性的，并不代表真相，但高凡会反过来想，如果他能够再创作出《救赎》，再画出《波士顿人》，别说一亿美元，就是三亿、五亿，也会有大把人挥舞着钞票来向他求购。
所以，恶意的批评，与高凡对自我的不满，形成了高凡眼下的困境。
即便《老兵》这幅画已经到了高凡和安娜技巧的巅峰，是可以传世的名作。
但市场、安娜、高凡，都不满意，他们对高凡的期待不是‘传世’，而是‘传奇’。
可传奇，并不容易呀。
对高凡来说，也并不容易。
他没有光明染料，画不出《救赎》。
没有无限染料，就再画不出《波士顿人》。
他的技巧，已经达到了开宗巨匠的地步，却也未必强得过18、19世纪的大师，如毕加索、达芬奇、莫奈，至少，莫奈一支画笔上附着的‘微观’技巧，就有50呢，高凡目前最强的‘世界’，才只有40。
这让高凡在对劳伦斯和安娜的乐观之外，陷入了自我怀疑。
于是，他更加画不出来了。
每日里要么在别墅三楼露台上发呆。
要么在画室里拿着那卷《道德经》，瞧着老子回来了没有。
今天，老子终于回来了。
老子化胡
道德经灵感碎片中。
高凡瞧着眼前这位‘老子’。
非常怀疑得问：
“你是……老子？”
“阿弥托佛，我就是老子。”
“可你穿的这个是袈裟啊。”高凡指着他金碧辉煌的黄红兼色外套说，“另外你的牛呢？你的头发呢？！”
眼前这个分明是个和尚的‘老子’笑眯眯得回答：“岂不知老子化胡乎？我也是佛。”
老子化胡，高凡不止听过，还研究过，为了给老子画像，他把老子的生平都研究过，十卷《老子化胡经》当然也在他的研读范围内，老子化胡这个说法，争议太大，各种角度都有，就不说了，反正的确是有这个事。
“所以，你这个灵感，还分上下集的？”高凡忽得明白了，上一集是‘老子’，是无法描述的，下一集是‘佛祖’，也许能够入画。
“你等等啊~“高凡想到这，立刻拿出画板，准备给眼前佛祖画像。
“你且等等。”和尚阻止高凡，“我一路西行，遇到了这两样物件，是不是你掉的？”
和尚身后的一侧，忽得‘嗷’一声响，出现了一只雄壮如山的白色剑齿虎。
另外一侧，则出现了一个被石龟驮住的三米石碑，石碑上的‘遇高而开’四字，尤其显眼。